Lernen durch Bewegung - Eine andere Sicht auf die Verbindung von Körper und Geist nach Moshé Feldenkrais

Lernen durch Bewegung

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Inhalt

Widmung

Geleitwort

Vorwort

Eine Einleitung zum Buch

Die Bedeutung von Bewegung als einer biologischen Größenordnung

1 Einleitung zu Teil 1

1.1 Die unvorhersehbaren Zufälle des Lebens bringen Fragen mit sich

2 Ursprünge

2.1 Ursprung I

2.2 Bewusstseinsraum

2.3 Innen und Außen

2.4 Ursprung II Was ist Leben?

2.5 Bewegung und Leben

2.6 Ursprung III Das Nervensystem schafft Ordnung: Das Gleiche macht das biologische System als Ganzes

2.7 Das Ordnungsproblem

2.8 Nichtlinearität

2.9 Bewegung und Empfindungsvermögen

3 Wahrnehmung

3.1 John Lillys Experiment

3.2 Ins Grüne mit meinem Hund

3.3 Eigenform

3.4 Erforschungen des Wahrnehmens

4 Raum

4.1 In der Welt sein

4.2 Der Effekt einer Veränderung der räumlichen Umgebung auf Wahrnehmung und Funktion

4.3 Der eigene Raum und der Selbstsinn

5 Zeit

5.1 Ereigniswahrnehmung

5.2 Die trügerische Gegenwart

5.3 Zeit und Bewegung

6 Die Gegensätzlichkeit zweier grundsätzlicher Einstellungen

6.1 Der Konflikt mit Konzeptualisierungen

6.2 Plastizität

7 Einleitung zu Teil II

7.1 Unser bisheriger Argumentationsgang

8 Eine neue Sicht auf Kindheit: Menschlicher Affekt und Gefühl

8.1 Affekt und die Gefühle: die Beziehung zu Bewegung und Embodiment

9 Eine neue Sicht auf Kindheit: Selbstlernen

9.1 Die Bedingungen des Selbstlernens, Teil I

9.2 Die Bedingungen des Selbstlernens, Teil II: Anwendung der Feldenkrais-Erkenntnisse

10 Von der Wahrnehmung zum Konzept

10.1 Vorsprachliche Konzeptualisierung: Denken beginnt vor dem Sprechen

10.2 Bezeichnen: Ein Dialog

10.3 Affordanz

11 Affekt: Eine verborgene Dimension und zugleich ein Hauptbestandteil des täglichen Lebens

11.1 Die Beispiele aus Musik, Malerei und Tanz

11.2 Glenn Gould spielt Beethoven: Klaviersonate, Nr. 13

11.3 Affekt: Bewegung in der Malerei

11.4 Affekt und Tanz: Körper in Bewegung

12 Einführung zu Teil III

12.1 Somatisches Denken und Feldenkrais’ „Funktionale Integration“ – Paradigmen eines neuen praktischen Denkens

12.2 Die Entdeckung eines Lernweges

12.3 Das Erlernen der Kunst der „Funktionalen Integration“

12.4 Was ist Funktion? Was Integration?

13 Die Denkweise des Selbstlernens

13.1 Wahrnehmung, Bewegung, Raum: Die Bedeutung der Phänomenologie

13.2 Das fehlende Bild (der Ausführung)

14 Die Bedingungen des Selbstlernens III

14.1 Veränderliche Bewegungsmuster und der Schmerz

14.2 Bewegung, Muster, Schmerzen: Das Geheimnis entschlüsseln

14.3 Übertragene Schmerzen und Körpermuster

15 Sich selbst bewegen als ein Tor zu Bewusstheit und Selbstbeobachtung

15.1 Wichtige und notwendige Bedingungen für das Lernen

15.2 Synergien erforschen

15.3 Das Selbstbild zu vervollständigen, verbessert die Selbstwahrnehmung und die Synergie

15.4 Das reflexive Gleichgewicht erforschen

15.5 Zwei Wege der Aufmerksamkeit finden

16 Die Notwendigkeit von Dynamiken

16.1 Komplexität in der Natur

16.2 Koordinationsdynamik

16.3 Feldenkrais’ kybernetisches Schleifenmodell von Bewegung, Lernen und Umgebung

17 Die Schnittmenge von Wissenschaft und Erfahrung

17.1 Der Blick vom Monte Grande

17.2 Wozu ist ein Gehirn eigentlich da?

17.3 Einige Konflikte zwischen Wissenschaft und verbreitetem Glauben und die Nützlichkeit von Erfahrung

17.4 Das Beispiel der Spiegelneuronen

17.5 Intersubjektive Verbindungen: Die Kunst, zusammen zu tanzen

17.6 Lernen – wieder aufgegriffen

17.7 Ein Nachwort

Anhänge Literatur

Anhang I – Hinweise zu Begriffen und Vergleichen

Anhang II – Neurologische Aspekte der Feldenkrais-Methode

1. Eine Liste einiger Interventionen, die in der Feldenkrais-Methode angewandt werden, und ihr Einfluss auf Bewegungsmuster im ZNS89

2. Der Körper in der Schwerkraft

3. Intersubjektivita?t vermittelt durch Ko?rperkontakt

4. Zuku?nftige Untersuchungen

Literaturverzeichnis

Vorschläge für weitere Lektüren

Quellen für Materialien und Informationen über die Feldenkrais-Methode

Danksagungen

Über die Autoren

Carl Ginsburg