Irritation des Selbstverständlichen - Eine theoretisch-empirische Annäherung an eine Soziologie situativer Nichtalltäglichkeit

Vorwort

Inhaltsübersicht

Inhaltsverzeichnis

Abbildungen, Tabellen und Typologien

1 Das Nichtalltägliche als Leerstelle der Soziologie? Problematisierung und Zielsetzung

1.1 Das Interesse am Nichtalltäglichen

1.1.1 Gegenstandsbestimmung

1.1.2 Begründung der Aufmerksamkeit und forschungsleitende Annahmen

1.2 Forschungsstand

1.2.1 Alltag und Alltäglichkeit als Gegenstand soziologischer Theoriebildung und Forschung

1.2.2 Zum Debattenstand über das Andere des Alltags: das Nichtalltägliche

1.2.3 Die Asymmetrie von Alltäglichkeit und Nichtalltäglichkeit: eine Zwischenschau

1.2.4 Fallbeispiele

1.2.4.1 Einordnung der Besetzungsszenerie

1.2.4.2 Jugendreisen, Jugendfreizeit, Jugenderholung

1.3 Forschungsleitende Fragen und Ziele

1.4 Zum Aufbau der Arbeit

ERSTER TEIL. Theoretische Vorüberlegungen zu einer Soziologie des Nichtalltäglichen

2 Alltag und Alltäglichkeit als Gegenstand und Perspektive der Soziologie

2.1 Von der Alltagssprache zum soziologischen Begriff

2.2 Die Kritik des Alltagslebens – Marx Frühwerk und die Hoffnung auf die wahre Revolution

2.2.1 Das Problem der Entfremdung bei Georg Lukács

2.2.2 Henri Lefebvre und die wahre Revolution als Revolution des Alltags

2.2.3 Ágnes Heller und die Selbstformung des Menschen im Alltag

2.2.4 Synopse zur Kritik des Alltagslebens

2.3 Lebenswelt, Alltag und Alltäglichkeit – Alfred Schütz‘ phänomenologisch-pragmatistische Annäherung

2.3.1 Ausgangspunkte: Weber, Husserl und die Pragmatisten

2.3.1.1 Auf der Suche nach einem Fundament: von Weber zu Husserl und weiter

2.3.1.2 Eine wesentliche Akzentverschiebung in Schütz‘ Spätwerk

2.3.2 Alltag und Alltäglichkeit bei Schütz

2.3.2.1 Strukturen der Lebenswelt – lebensweltliche Strukturierung des Alltags

2.3.2.2 Die lebensweltliche Strukturierung

2.3.2.3 Die Alltäglichkeit der Alltagswelt

2.3.3 Synopse: Alltäglichkeit bei Schütz

2.4 Zwischenbetrachtung – vom unterschätzten zum überschätzten Alltag

2.4.1 Zwischen Kritik des Alltagslebens und Phänomenologie der lebensweltlichen Strukturen der Alltagswelt

2.4.2 Das Nichtalltägliche als soziologisches Desiderat

3 An den Grenzen des Alltäglichen – in den Grenzen des Nichtalltäglichen

3.1 Die ›Beste Nebenrolle‹ der sinnverstehenden Soziologie – Max Webers Charisma als Konzept des Nichtalltäglichen

3.1.1 Charisma und charismatische Herrschaft bei Weber

3.1.1.1 Charisma: erste Zwischenbetrachtung zum Begriff

3.1.1.2 Wie ist Charisma möglich?

3.1.1.3 In welchem Verhältnis stehen Charisma und Alltag?

3.1.1.4 Veralltäglichung

3.1.2 Rezeption und Diskussion der Weberschen Charisma-Konzeption

3.1.2.1 Allgegenwärtig – banal – verkürzt: eine Begriffskarriere

3.1.2.2 Vom Charisma-Konzept zur Konzeptualisierung des Nichtalltäglichen

3.1.2.3 Die Bedingungen der Möglichkeit: Not und Begeisterung

3.1.3 Synopse oder: zweite Zwischenbetrachtung zum Charisma bei Weber

3.2 Das Heilige als Grundlage der Moral – Durkheims Sakralsoziologie und situative Nichtalltäglichkeit

3.2.1 Durkheims Ausgangspunkt

3.2.2 Die soziale Morphologie und ihre zyklische Veränderung

3.2.3 Kollektive Efferveszenz: Erfahrung und Rationalisierung

3.2.3.1 Emotionale Erschütterung an der Wurzel der religiösen Vorstellungen

3.2.3.2 Die zwei Gesichter des Sozialen

3.2.4 Synopse: Die Konzeptualisierung des Nichtalltäglichen bei Durkheim

3.2.4.1 Einschränkungen und Diskussion

3.2.4.2 Durkheims Annäherung an das Nichtalltägliche

3.3 Annäherungen an Nichtalltäglichkeit bei Alfred Schütz – pragmatistische Sozialphänomenologie invertiert gelesen

3.3.1 Das Problem der Relevanz als Ausgangspunkt

3.3.1.1 Die pragmatische Fragestellung nach dem Problem der Relevanz

3.3.1.2 Die Relevanzbegrifflichkeiten und eine Konzeption des Nichtalltäglichen

3.3.2 Transzendenzen und Nichtalltäglichkeit

3.3.2.1 Theoretisieren von Transzendenz

3.3.2.2 Transzendenz: zwischen Alltäglichkeit und Nichtalltäglichkeit

3.3.3 Nichtalltäglichkeit als Wirklichkeit unter Wirklichkeiten

3.3.3.1 Unterschiedliche Wirklichkeitsbereiche

3.3.3.2 Geschlossene Sinnprovinzen

3.3.3.3 Kierkegaards Rede vom Sprung

3.3.3.4 Alltäglichkeit und Nichtalltäglichkeit in der Lebenswelt

3.3.4 Synopse: Nichtalltäglichkeit bei Alfred Schütz

3.4 Situative Nichtalltäglichkeit als Grenzregime – Victor Turner und die soziale Intensität liminaler Arrangements

3.4.1 Van Genneps rites de passage

3.4.2 Struktur und Antistruktur

3.4.2.1 Struktur: die nüchterne Mechanik des Alltäglichen

3.4.2.2 Anti-Struktur: Liminalität und Communitas im Nichtalltäglichen

3.4.3 Dialektik von Struktur und Anti-Struktur

3.4.3.1 Generalisierbarkeit der Ritualperspektive

3.4.4 Synopse: Nichtalltäglichkeit bei Victor Turner

3.5 Zwischenbetrachtung – Umrisse einer Konzeption situativer Nichtalltäglichkeit

3.5.1 Situative Nichtalltäglichkeit bei Weber, Durkheim, Schütz und Turner

3.5.2 Von der abstrakten Erörterung zum Forschungszugang

3.5.2.1 Typologie nichtalltäglicher Arrangements: ein theoriegeleiteter Vorschlag

3.5.2.2 Einschränkung der Fallauswahl

4 Methodologie, Fallauswahl, Methodenwahl und Auswertung

4.1 Methodologische Implikationen der Fragestellung

4.1.1 Interpretativen Ansätzen verpflichtet

4.1.2 Von der Rekonstruktion kleiner Lebens-Welten zur Rekonstruktion nichtalltäglicher sozialer Arrangements

4.1.3 Ein ethnographisch inspirierter Methodenmix

4.1.3.1 Methodenpluralität einer rekonstruktiv motivierten und ethnographisch inspirierten Sozialforschung

4.1.3.2 Probleme einer stringenten ethnographischen Perspektive

4.2 Konkretisierung der Fallauswahl und des methodischen Zugangs

4.2.1 Was ist ein Fall?

4.2.2 Erster Fall: die Besetzung des Hörsaal-Eins’ (situativer Wille)

4.2.2.1 Kurzbeschreibung des Besetzungsgeschehens

4.2.2.2 Feldzugang

4.2.2.3 Explikation Methodenwahl

4.2.2.4 Der Datenkorpus zur Hörsaalbesetzung

4.2.3 Zweiter Fall: das Schulcamp auf der Insel (geplanter Wille)

4.2.3.1 Kurzbeschreibung des Schulzeltlagers

4.2.3.2 Feldzugang

4.2.3.3 Explikation des methodischen Zugangs

4.2.3.4 Datenkorpus zur Zeltlager-Studie

4.2.4 Aufzeichnung und Verschriftlichung

4.3 Auswertung und Interpretation

4.3.1 Lesarteninterpretation der Startsequenzen

4.3.2 Formulierende und reflektierende Interpretation der Interviewverläufe

4.3.3 Kodierung, Kategorisierung und Konzeptualisierung

4.3.3.1 Das verschachtelte Kodierverfahren und das theoretical sampling der GTM

4.3.3.2 Abduktives Schließen im Zangengriff von Empirie und Theorie

4.3.3.3 Der forschungspragmatische Einsatz der GTM

4.4 Von Auswertungstechniken zum Text

ZWEITER TEIL. Trajekte der Nichtalltäglichkeit zwischen Emergenz und Inszenierung

5 Sprünge in nichtalltägliche Enklaven

5.1 Die Besetzung und ihre vorauseilenden Schatten

5.1.1 Entwicklungen

5.1.1.1 Dezentrale Vorbereitungen

5.1.1.2 Idee der Besetzung

5.1.1.3 Die Demonstration

5.1.2 Das Überschreiten der Schwelle

5.1.2.1 Dreizehndreißig bis zum Übertritt

5.1.2.2 Vom Überschreiten einer Schwelle, zum Eintritt in einen Schwellenzustand

5.1.3 Die dreifache Konstitution der Besetzung

5.1.3.1 Die Aneignung des Raums

5.1.3.2 Konstitution durch Konflikt

5.1.3.3 Aushandlung der Eckpfeiler des Besetzungsregimes nach innen und außen

5.1.4 Synopse zum ersten Sprung

5.2 Die Verkündung der Nichtalltäglichkeit

5.2.1 Wie alles begann

5.2.2 Vorbereitungen für das Schulcamp 2011

5.2.2.1 Organisieren: Erhandeln und Schüren von Erwartungen

5.2.2.2 Drei Personengruppen: Mannschaft, Lehrer*innen, Schüler*innen

5.2.3 Die zweistufige Herauslösung aus dem Alltag

5.2.3.1 Ortswechsel

5.2.3.2 Verkündung des Nichtalltäglichen

5.2.4 Synopse zum zweiten Sprung

5.3 Zwischenbetrachtung: die qualitative Differenz

6 Morphologische Analyse nichtalltäglicher sozialer Arrangements

6.1 Die soziale Morphologie der Hörsaalbesetzung

6.1.1 Räumliche Strukturierung

6.1.1.1 Lage und Bedeutung des Hörsaal-Eins’

6.1.1.2 Besetzung als räumliche Grenzziehung: einschließender Ausschluss

6.1.1.3 Architektur und Raumzonen

6.1.2 Zeitliche Strukturierung

6.1.2.1 Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft im Hörsaal

6.1.2.2 Der Rhythmus der Besetzung

6.1.3 Soziale Strukturierung

6.1.3.1 Mitmenschen, Nebenmenschen und Zeitgenossen im Hörssaal

6.1.3.2 Sozialität im Rhythmus räumlicher Verdichtung

6.1.4 Synopse zur Morphologie des besetzten Hörsaals

6.2 Die soziale Morphologie der Inseltage

6.2.1 Räumliche Strukturierung

6.2.1.1 Die Bedeutung der Insel-Lage: natürliche und soziale Grenzen

6.2.1.2 Die Topographie des Schulcamps auf der Insel

6.2.1.3 Raumzonen

6.2.2 Zeitliche Strukturierung

6.2.2.1 Zeitperspektive: Vergangenheit, Gegenwart & Zukunft

6.2.2.2 Im Rhythmus des Insel-Zeitregimes

6.2.3 Soziale Strukturierung

6.2.3.1 Mitmenschen, Nebenmenschen und Zeitgenossen des Schulcamps

6.2.3.2 Interaktionsordnungen

6.2.3.3 Kollektive Intimität versus funktionale Hierarchie: zum Exzesstabu

6.2.4 Synopse zur Morphologie der Inseltage

6.3 Zwischenbetrachtung – morphologische Gemeinsamkeiten und Unterschiede

7 Die Intensivierung des sozialen Lebens – oder die eigentümliche Produktivität des Nichtalltäglichen

7.1 ›Wirklichkeit‹ im Rhythmus des Besetzens

7.1.1 Das wiederkehrende Plenum: Koordinationszeit

7.1.1.1 Alles strebt zum Plenum, alles entsteht aus dem Plenum

7.1.1.2 Interaktion und Partizipation in der Verdichtung der Verdichtung

7.1.1.3 Funktionalität des Plenums

7.1.2 Produktionszeit in den AGs

7.1.2.1 Organisationsprinzipien und ambivalente Dynamik des produktiven Chaos

7.1.2.2 Produktivität der Arbeitsgruppen: Logistik, Wissen, Persönlichkeit und Legitimation

7.1.3 Kreativität und Konsum des Nichtalltäglichen in der Eventzeit

7.1.3.1 Demonstrationen seit dem 17. November

7.1.3.2 Ringvorlesungen und Diskussionsveranstaltungen

7.1.3.3 Feiern und Feste

7.1.4 Freie Zeit im Hörsaal

7.1.4.1 Kreative Geselligkeit

7.1.4.2 Privatisierung der Besetzung

7.1.5 Synopse: Die Intensität des Hörsaallebens

7.2 Die dreitägige ›Wirklichkeit‹ des Inselcamps

7.2.1 Workshopzeit oder »die Vorlage […] sich miteinander zu beschäftigen«

7.2.1.1 Sportworkshop oder die Symmetrie der Unfähigkeit

7.2.1.2 Improvisationstheater-Workshop oder Ausbruch aus alltäglichen Hemmnissen

7.2.1.3 Maskenworkshop oder die programmatische Vorlage sich näher zu kommen

7.2.1.4 Workshop at work

7.2.2 Freie Zeit: »da haben wir uns […] so richtig kennengelernt«

7.2.2.1 Herdfeuer am Glutpunkt des Rauchwerks

7.2.2.2 Blödsinn machen, sich wechselseitig ärgern oder: was sich liebt, das neckt sich

7.2.2.3 Abenteuer: Erzählungen, die Intensität schildern und hervorbringen

7.2.3 Festive Ausgelassenheit

7.2.3.1 Das Anderssein wird greifbar

7.2.3.2 Alkoholregime und Exzesstabu

7.2.4 Kollektivzeiten der Inseltage

7.2.4.1 Eröffnung

7.2.4.2 Olympiade

7.2.5 Synopse

7.2.5.1 Das Aufmachen der Differenz: »entspannter«

7.2.5.2 Referent*innen und Mannschaft oder: »die waren cool«

7.2.5.3 Die funktionale Trutzburg bröckelt

7.3 Zwischenbetrachtung – die doppelte Produktivitätder intensiven Interaktion im Nichtalltäglichen

8 Unwiderstehliche Alltäglichkeit – zwischen Veralltäglichung und ritualisierter Rückkehr

8.1 Zurück in den Alltag: die Besetzung drängt zum Ausgang

8.1.1 Die Fragilität des Nichtalltäglichen: konfliktuöse Veralltäglichung

8.1.1.1 Erschöpfung

8.1.1.2 »Des hatte nichts Besonderes mehr«: Banalisierung

8.1.1.3 Schließung der Gruppe

8.1.1.4 Sinnkrise und Spaltungstendenzen

8.1.1.5 Unwiderstehliche Veralltäglichung: eine Synopse

8.1.2 Die letzte Pressekonferenz und der inszenierte Auszug aus dem Hörsaal

8.1.3 Vom Entschluss zum Plot

8.1.3.1 13.45 Uhr Pressekonferenz

8.1.3.2 Der Auszug

8.1.4 Synopse: Rückzug im Angesicht unwiderstehlicher Veralltäglichung

8.2 Über die Sehnsucht nach der Insel zurück in den Alltag

8.2.1 Rolle und Bedeutung der Abschlusspräsentationen

8.2.2 Der letzte Abend als integrierter Klimax des Lagerprogramms

8.2.2.1 Vorbereitungen und gespannte Erwartung vor dem Abschlussabend

8.2.2.2 Die Entfaltung des Plots und die Steigerung der Steigerung

8.2.3 Synopse: Höchste Intensität und der Anfang vom Ende

8.3 Zwischenbetrachtung– Veralltäglichung und zelebrierte Rückkehr

8.4 Theoretische Abstraktion: Nichtalltägliche Erfahrungspotentiale oder die ›Wirkweisen‹ intensiver, situativer Nichtalltäglichkeit

9 Schlussbetrachtungen

9.1 Diskussion der zentralen Ergebnisse

9.2 Zwölf Determinanten situativer Nichtalltäglichkeit

9.3 Reichweite, Grenzen und Desiderata

Quellen

Anhang