Das Wort im Spannungsfeld von Anrede und Interpretation - Erfahrungsbezug und Wirklichkeitsdeutung in der Predigt

Inhalt

Vorwort

1. Hans-Rudolf Müller- Schwefe: Auslegung des Wortes Gottes als Phänomen der Sprache

1.1 Bestimmung der Aufgabe

1.2 Das zu Grunde liegende Verständnis der Sprache und ihrer Beziehung zu Gott

1.3 Die theologischen Grundlinien der Konzeption Müller- Schwefes

1.4 Problematische Konsequenzen

1.5 Verkündigung als Verheißung der Vollendung der Welt nach dem Tod

1.6 Erkenntnisgewinn für die homiletische Theoriebildung

2. Wilfried Engemann: Auslegung der Predigt als Kommunikation

2.1 Exemplarisches und Spezifisches bei Engemann

2.2 Engemanns Beitrag zur Predigtanalyse: Verhinderte Kommunikation mit dem Hörer

2.3 Ambiguitäre Predigt als Antwort auf die Analyse?

2.4 Grundlinien der theologischen Argumentation und des Verhältnisses von Semiotik und Theologie

2.5 Anrede und Zeichen: Möglichkeiten der Verbindung beider Aspekte in der Homiletik

2.6 Personale Kommunikation als Wesen der Predigt: über die Semiotik hinaus weisende Ansätze bei Engemann

3. Ergebnisse der Analyse und theologische Grundlegung eines Antwortversuchs

3.1 Die rechte Unterscheidung von Gott und Mensch als gemeinsames Problemfeld

3.2 Die Sprache des Glaubens als Dialog mit der Sprache der Welt

3.3 Die Theologie als Ausgangspunkt und orientierendes Zentrum aller homiletischen Theoriebildung

3.4 Rezeption von Ebelings Fundamentalunterscheidung von Gott und Menschen

3.5 Verkümmerung der Sprache und der Erfahrung unter der Dominanz wissenschaftlicher Welterfahrung

4. Rückgewinnung von Sprache und Erfahrung mit Hilfe von Buber und Marcel

4.1 Orientierung der Rezeption an der homiletischen Fragestellung

4.2 Bubers Gegenüberstellung der Grundworte Ich- Du und Ich- Es: Abgrenzung und Beschreibung der Sphäre des Zwischen

4.3 Gabriel Marcel: Reflexion, um für den Glauben Raum zu schaffen

4.4 Konsequenzen für die Aufgabe einer erfahrungsnahen Predigtsprache

5. Entwurf einer prinzipielle, materiale und formale Fragen umfassenden hermeneutischen Homiletik

5.1 Prinzipielle Homiletik als Auslegung von Gottes Handeln an uns in Gesetz und Evangelium

5.2 Programm einer hermeneutischen Homiletik: prinzipielle, materielle und formale Aspekte

5.3 Einordnung in die homiletische Diskussion in Orientierung an der Frage des Erfahrungsbezugs als eines spezifischen Problems von Glaube und Theologie in der Neuzeit

Literaturverzeichnis